Il XXIV Colloquio della Famiglia Salesiana è nato dall’esigenza di chiarire il significato corretto del termine ‘Laicità’ nella pletora di significati che gli si attribuiscono, per potere inculturare correttamente la finalità dell’educazione salesiana nella realtà laica contemporanea.
Viviamo un momento storico che viene qualificato, e a ragione, come profondo cambio epocale. Un cambiamento che si esprime e si percepisce in una grande molteplicità di aspetti e di ambiti. Uno di questi, di grande importanza, è quello che potremmo chiamare di vera labilità polisemica dei concetti e dei termini che usiamo.
The article discusses the history of the inculturation of Don Bosco’s Charism in India in the first fifty years of the Salesian presence in the country (1906-1956).
Contents:
Continue reading “Egidio Viganò – The challenge of the Media”
In the article Fr. Christopher Ford investigates the theme of “culture of education” in Catholic schools, and shows how the charism of Don Bosco impacts teachers and students alike.
Continue reading “Christopher Ford – Quality, culture and charism”
A noted Salesian scholar and author, Fr. Desramaut has recently undertaken a work of major proportions, a dictionary of Salesian spirituality. The title of the work is: Les cent mots-clefs de la spiritualite salesienne (One Hundred Keywords in Salesian Spirituality). It is being published in installments in Cahiers Salesiens, the journal of the Center of Salesian Studies in Lyons (France), over which Fr. Desramaut presides. The first installment of the work (containing entries from A to C) is prefaced by an introductory essay on Salesian spirituality. This is the essay which is given here in English as meticulously translated by Fr. Arthur J. Lenti.
Continue reading “Francis Desramaut – Contemporary spirituality of the salesian family”
MaryJo Leddy explained that in her act of accompaniment with many of the young adults assisting in her ministry to the refugees, she found herself taking a lead from them. She has found a voice of conscience and concern in this generation. She is touched by their thirst and hunger for holiness and authenticity.
Congratulations on your hundred years of faithful work with and for Don Bosco, with and for young people and with and for so many good people of this great country, to bring the message of the Lord to the young in their own context.
Lo scopo del nostro studio consiste nell’evidenziare i risultati dell’educazione salesiana.
Che cosa significava l’educazione salesiana per lo sviluppo che la Bolivia ha vissuto negli
anni dell’arrivo dei salesiani? Ci sono elementi che ci consentono di valutare e dimostrare le azioni originali? Ci sono contributi rappresentativi? Chi ha raggiunto l’educazione salesiana
e come si è irradiata nell’ambiente sociale?
La ricerca presenta una delle istituzioni salesiane fondata in Argentina all’inizio del ventesimo secolo, con l’obiettivo di aggiornare l’esperienza dell’oratorio festivo con la cultura giovanile e popolare di queste terre durante l’espansione dell’anticlericalismo e la scristianizzazione delle classi popolari.
Quando, nel 1901, Don Felipe Rinaldi – ispettore dal 1892 delle case di Spagna e Portogallo, con sede a Barcellona – lasciò la Penisola per unirsi al Consiglio Generale della Congregazione (Torino), la Spagna salesiana fu divisa in tre viceprovince o province, che ottenne l’approvazione canonica l’anno successivo con un decreto della Congregazione romana dei vescovi e dei regolari (20 gennaio 1902).
The question that this paper seeks to explore is to what extent Don Bosco’s educational approach was received and accepted in England and to what extent it was itself modified in the process of meeting a new and alien culture.
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