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Continue reading “Egidio Viganò – Il testo rinnovato della nostra regola di vita”
Don Bosco, su consiglio del suo direttore spirituale, san Giuseppe Cafassodall’autunno 1844 all’estate 1846 risiedette presso il Rifugio Baroloin qualità di cappellano dell’Ospedaletto di santa Filomena, inaugurato nell’agosto 1845. Nella stessa sede e successivamente in sedi provvisorie, non lontane da Valdocco, svolse il suo primo ministero sacerdotale in favore dei ragazzi, per lo più immigrati privi di riferimenti parrocchiali. Alla vigilia di trasferirsi a casa Pinardi, tracciava all’autorità civile della città di Torino, incaricata e preoccupata dell’ordine pubblico, un rapidissimo resoconto della propria triennale attività catechistica, indicando gli scopi e i risultati raggiunti, positivi tanto per la società civile che per quella ecclesiale (n. 1). Continue reading “Giovanni Bosco – Documenti e lettere relative all‘inizio, ampliamento e consolidamento carismatico-istituzionale dell‘opera di Valdocco”
Don Bosco su consiglio del suo direttore spirituale, san Giuseppe Cafasso dell’autunno 1844 all’estate 1846 risiede presso il Rifugio Barolo in qualità di cappellano dell’Ospedaletto di santa Filomena, inaugurato nell’agosto 1845. Nella stessa sede e successivamente in sedi provvisorie, non lontane da Valdocco, svolse il suo primo ministero pastorale in favore dei ragazzi, per lo più immigrati privi di riferimenti parrocchiali. Lungo gli anni quando l’Oratorio ha trovato un posto fisso si arricchiva di nuove attività.
Continue reading “Giovanni Bosco – Cenni storici intorno all’Oratorio di San Francesco di Sales”
La vita di Domenico Savio (1859) e i profili biografici di Michele Magone (1861) e Francesco Besucco (1864), sono tra i documenti pedagogici e spirituali più importanti di don Bosco, efficace illustrazione narrativa delle convinzioni e della pratica formativa del santo, nel primo ventennio di attività. Qui riproduciamo la piccola biografia di Domenico Savio nell’ultima edizione curata personalmente da don Bosco (1878). Continue reading “Giovanni Bosco – Vita del giovanetto Savio Domenico allievo dell’Oratorio di S. Francesco di Sales”
Se, nella vicenda spirituale del Savio, l’autore riconosce, insieme ai meriti dell’educazione familiare, “i lavori che la grazia divina aveva già operato in così tenera età”, grazie alla straordinaria recettività del ragazzo, nell’avventura spirituale di Michele Magone egli evidenzia inequivocabilmente l’efficacia del proprio metodo educativo. La trasformazione morale e spirituale dell’adolescente e i suoi rapidi progressi appaiono, di fatto, in gran parte frutto del suo impegno come educatore e guida spirituale, risultato della strategia formativa messa in atto e della fervente comunità giovanile di Valdocco in cui il “generale” di Carmagnola viene inserito.
La vita di don Giovanni Bosco e lo sviluppo del suo stile educativo si collocano inizialmente nel mondo rurale piemontese intessuto di tradizioni cattoliche secolari. I cambiamenti realizzati durante la sua vita e le scelte educative da lui via via operate, come il passaggio fondamentale dagli oratori ai collegi, denotano tuttavia un adattamento allo sviluppo della società liberale e laica dell’Italia durante il processo di unificazione.
Diversi furono, invece, i decenni posteriori del passaggio tra Ottocento e Novecento, caratterizzati da grandi e profondi mutamenti a livello mondiale, i quali suscitavano in molti l’aspettativa di un mondo nuovo proiettato nella direzione di un progresso illimitato sotto la spinta dello scientismo positivistico. Per un verso o per l’altro, il passaggio dei secoli sembrava anticipare a preparare un mondo intrinsecamente diverso dal passato. In questo contesto si trovò ad operare la prima generazione salesiana in un processo di espansione intercontinentale.
La linea di fondo nel periodo in questione è di essere un altro don Bosco. Don Michele Rua, nella prima lettera da Rettor Maggiore don Rua esplicita il suo programma: “Noi dobbiamo stimarci ben fortunati di essere figli di un tal Padre. Perciò nostra sollecitudine dev’essere di sostenere e a suo tempo sviluppare ognora più le opere da lui iniziate, seguire fedelmente i metodi da lui praticati ed insegnati, e nel nostro modo di parlare e di operare cercare di imitare il modello che il Signore nella sua bontà ci ha in lui somministrato. Questo, o Figli carissimi, sarà il programma che io seguirò nella mia carica; questo pure sia la mira e lo studio di ciascuno dei Salesiani”.
| STORIA MONDIALE | STORIA SALESIANA | PEDAGOGIA SALESIANA | |
| cominciano i Congressi cattolici | 1875 | prime presenze fuori Italia; Don Bosco termina il manoscritto delle Memorie dell’Oratorio | a Valdocco comincia la “Scuola di pedagogia”; Traduzione it. delle Costituzioni SDB |
| colpo di Stato di Diaz in Messico | 1876 | ||
| 1877 | Capitolo generale (CG1) a Lanzo | Bosco, Sistema Preventivo nell’educazione della gioventù; Reg. per le case; Reg. dell’Oratorio per gli esterni | |
| Leone XIII eletto papa | 1878 | nasce il Bollettino Salesiano | |
| 1879 | inizio della missione in Patagonia | ||
| Dostojevskij scrive I fratelli Karamazov | 1880 | ||
| 1881 | morte di Maria Domenica Mazzarello, cofondatrice delle FMA | ||
| allargamento del suffragio in Italia | 1882 | CG2 (tema: cons. gen., ispettorie, regolamenti) | |
| 1883 | don Bosco a Parigi | ||
| sindacati legalizzati in Francia | 1884 | Giovanni Cagliero vescovo | Bosco , Lettera da Roma |
| conferenza di Berlino sull’Africa | 1885 | Redazione def. Costituzioni FMA | Regolamento asili infantili FMA |
| 1886 | don Bosco a Barcellona | Cerruti, Idee di don Bosco sull’educazione | |
| 1887 | Regolamento per gli oratori festivi | ||
| abolizione della schiavitù in Brasile | 1888 | Michele Rua eletto rettor maggiore dopo la morte di Giovanni Bosco | |
| esposizione universale a Parigi | 1889 | Rua, Studi letterarii | |
| enciclica Sapientiae Christianae | 1890 | Rua visita Francia, Spagna, Belgio, Inghilterra | |
| enciclica Rerum Novarum | 1891 | prime presenze nel Medio Oriente | Bertello, Dio nell’educazione [s.d.] |
| fondato il Partito Socialista Italiano | 1892 | ||
| fondati i labouristi in Inghilterra | 1893 | inizio dell’attività in Polonia | Cerruti , De’ principii pedagogico-sociali di S. Tommaso |
| guerra Giappone-Cina | 1894 | Rua , Santificazione nostra e delle anime | |
| invenzione del cinema | 1895 | primo Congresso dei Cooperatori | |
| prime Olimpiadi ad Atene | 1896 | ||
| nasce la società calcistica Juventus | 1897 | primi SDB negli Stati Uniti d’America | Barberis, Appunti di pedagogia sacra |
| sollevazioni sociali in Italia | 1898 | spedizione missionaria record (>150) | Baratta, La libertà dell’operaio |
| nasce a Torino la Fiat | 1899 | ||
| 5.Congresso dell’Internazionale socialista | 1900 | Congregazione consacrata al Sacro Cuore | Bertello, Educazione e formazione professionale |
| leggi anticongregazioniste in Francia | 1901 | CG9; divieto ai direttori di confessare in casa; tirocinio triennale | |
| legge Carcano sul lavoro minorile | 1902 | 2o Congresso Oratori a Valdocco | Baratta, Principii di sociologia cristiana |
| Pio X eletto papa | 1903 | Programma per le scuole di artigiani | |
| 1904 | CG10 (tema: riordinamento delle deliberazioni precedenti) | Simplicio, Gli oratori festivi | |
| Costituzione in Russia | 1905 | Rua, Lo spirito di D. Bosco | |
| 1906 | presenze in India, Cina, Congo; separazione giuridica FMA-SDB | ||
| enciclica antimodernista Pascendi | 1907 | fatti di Varazze | Bertello , Alcuni avvertimenti di pedagogia |
| terremoto di Messina-Reggio | 1908 | fondazione Exallievi/e | Cerruti, Una trilogia pedagogica |
| Jack London scrive Martin Eden | 1909 | ||
| annessione della Corea al Giappone | 1910 | Paolo Albera eletto rettor maggiore | Cerruti, Un ricordino educativo-didattico |
| 1911 | Primo Congresso exallievi | Albera, Sullo spirito di pietà | |
| Gentile, Sommario di pedagogia | 1912 | 3a esposizione delle scuole prof. | Programmi delle scuole professionali |
| 1913 | Regolamenti pei Convitti FMA | ||
| Benedetto XV eletto papa | 1914 | ||
| Italia entra nella prima guerra mondiale | 1915 | giovani salesiani chiamati alle armi | |
| 1916 | Albera scrive lettere ai confratelli nei campi di battaglia | ||
| rivoluzione comunista in Russia | 1917 | Rinaldi riunisce le prime VDB | Ricaldone, Noi e la classe operaia |
| termina la prima guerra mondiale | 1918 | Scaloni, Le jeune éducateur chrétien |
Tabella cronologica integrale si può consultare qui
Albera P. – Gusmano C., Lettere a don Giulio Barberis durante la loro visita alle case d’America (1900-1903), Introduzione, testo critico e note a cura di Brenno Casali, LAS, Roma 2000.
Allievo, G., Studi pedagogici in servigio degli studenti universitari delle scuole normali e degli istituti educativi, Tipografia subalpina S. Marino, Torino 1893.
Allievo, G., La nuova scuola pedagogica ed i suoi pronunciamenti, Carlo Clausen, Torino 1905.
… bibliografia continua nella pagina successiva
Edited by Salesian Historical Institute
Published by LAS Rome and Kristu Jyoti Publications Bangalore
PART ONE
WRITINGS AND DOCUMENTS ON THE HISTORY OF DON BOSCO AND SALESIAN WORK
SECTION ONE: FROM THE PINARDI HOUSE TO PATAGONIA
I. BEGINNING, EXTENSION AND CHARISMATIC AND INSTITUTIONAL CONSOLIDATION OF THE WORK AT VALDOCCO
II. NATIONAL AND INTERNATIONAL GEOGRAPHIC EXPANSION OF SALESIAN WORK
SECTION TWO: DON BOSCO AS FOUNDER
I. SOCIETY OF ST FRACIS DE SALES
II. ASSOCIATIONS OF DEVOTEES OF MARY HELP OF CHRISTIANS
III. THE INSTITUTE OF THE DAUGHTERS OF MARY HELP OF CHRISTIANS
IV. SALESIAN COOPERATORS ASSOCIATION
SECTION THREE: DON BOSCO BETWEEN THE HOLY SEE, THE KINGDOM OF ITALY AND THE ARCHBISHOP OF TURIN
I. CONFIDENTIAL LETTERS TO THE POPE CONCERNING THE POLITICAL SITUATION (1858-1867, 1873)
II. INDICATORS TO THE HOLY SEE FOR THE CHOICE OF NEW BISHOPS FOR VACANT SEES (1867-1877)
III. INTERVENTIONS TO SOLVE THE MATTER OF BISHOPS’ ‘TEMPORALITIES’ (1872-1874)
IV. DIFFICULT RELATIONSHIPS WITH THE ARCHBISHOP OF TURIN
SECTION FOUR: MISSIONARY INITIATIVE
I. SOURCES PRIOR TO THE FIRST MISSIONARY EXPEDITION
II. A MISSIONARY PROJECT IN RAPID DEVELOPMENT
SECTION FIVE: THE ONGOING SEARCH FOR FINANCIAL RESOURCES
II. APPEALS TO PRIVATE CHARITY
PART TWO
WRITINGS AND TESTIMONIES OF DON BOSCO ON EDUCATION AND SCHOOLING
SECTION ONE: NARRATIVE DOCUMENTS
I. EDUCATIONAL EXPERIENCES IN THE SCHOOL AND FAMILY SETTING (1855)
SECTION TWO: PEDAGOGICAL INSIGHTS, REFLECTIONS AND IDEAS
I. GUIDELINES FOR RUNNING SALESIAN HOUSES (1863-1887)
II. PREVENTION AND EDUCATION (1877-1878): The Preventive System in the Education of the Young
III. REMINDERS TO PRACTISE THE PREVENTIVE SYSTEM (1884-1885)
IV. PEDAGOGICAL AND DIDACTIC PRINCIPLES AND DISCIPLINARY MATTERS (1846-1879)
V. EDUCATIONAL READING AND SPREADING GOOD BOOKS (1860-1885)
VI. “SUMMARY” OF GOODNIGHTS TO THE BOYS AT VALDOCCO (1864-1877)
SECTION THREE: REGULATIONS AND PROGRAMMES
I. FIRST SALESIAN COLLEGES FOUNDED OUTSIDE TURIN (1863 – 1864)
II. SCHOOL AND BOARDING HOUSE AT MORNESE, NIZZA MONFERRATO – FMA (1873-1878)
III. THE TWO “OFFICIAL” REGULATIONS (1877)
IV. DELIBERATIONS OF THE LAST GENERAL CHAPTERS DON BOSCO PRESIDED OVER (1883-1886)
PART THREE
WRITINGS AND TESTIMONIES OF DON BOSCO ON SPIRITUAL LIFE
SECTION ONE: GUIDELINES ON SPIRITUAL LIFE FOR THE YOUNG
II. SPIRITUAL COUNSEL IN DON BOSCO’S LETTERS TO BOYS AND OLDER YOUTH
III. SODALITIES AND SPIRITUAL FRIENDSHIPS
IV. SPIRITUAL FORMATION OF THE YOUNG THROUGH PREACHING, “GOODNIGHT” AND DREAM ACCOUNTS
SECTION TWO: GUIDELINES ON SPIRITUAL LIFE FOR THE SALESIANS AND THE DAUGHTERS OF MARY HELP OF CHRISTIANS
I. DON BOSCO’S ‘THEOLOGY’ OF RELIGIOUS LIFE
III. CIRCULAR LETTERS TO SALESIANS AND THE DAUGHTERS OF MARY HELP OF CHRISTIANS
IV. PERSONAL LETTERS TO SALESIANS AND DAUGHTERS OF MARY HELP OF CHRISTIANS
V. FORMATION OF THE SALESIANS THROUGH CONFERENCES AND DREAM ACCOUNTS
SECTION THREE : GUIDELINES FOR A COHERENT AND ACTIVE CHRISTIANITY
I. SPIRITUAL RESOURCES OF THE CHRISTIAN
II. COOPERATORS IN THE SALESIAN MISSION
III. SPIRITUAL ADVICE FOR FRIENDS, COOPERATORS AND BENEFACTORS
SECTION FOUR: THE MARIAN DIMENSION OF SALESIAN SPIRITUALITY
SECTION FIVE: ZEAL FOR THE SALVATION OF SOULS. DON BOSCO’S MODELS
SECTION SIX: SPIRITUAL TESTAMENT
PART FOUR
WRITINGS OF A BIOGRAPHICAL AND AUTOBIOGRAPHICAL NATURE
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