Francis Desramaut – “IV. Le fondateur religieux (1859-1866)” in “Cahiers Salésiens. Etudes préalables à une biographie de Saint Jean Bosco”

Ce volume fait partie d’une collection de texts, écrits en français, qui racontent la vie de Don Bosco. Il couvre un arc temporel qui embrasse l’année 1859 jusqu’à 1866. Année 1859: Dans les plans piémontais la guerre contre l’Autriche, prévue fin mars, entraîne une insurrection dans les Etats voisins, y compris ceux du pape. Don Bosco n’aimait pas voir vaciller les trônes, surtout pas celui du soverain pontife. Il envoie une lettre de réconfort à Pie IX. En janvier 1859 le Saint publie un petit livre : “La biographie de Dominique Savio, élève décedé” et selon l’auteur le jeune garçon aurait le droit d’être canoniser. Le 18 octobre de cette même année la Gazzetta del Popolo écrit un article violent sur la Storia d’Italia de Don Bosco, dont le titre “Padre Loriquet redivivo. L’assimilation de Don Bosco au Père jésuite Loriquet est dû au fait que tous les deux sont auteurs d’une l’histoire, respectivement d’Italie et de la France, raccontée à la jeunesse. Evénement de grande portée vers la fin de cette année: la naissance de la Société de S. François de Sales (18 décembre 1859). Plus tard, il y aura la publication du Regolamento della Congregazione di S. Francesco di Sales (statut primitif de la société). L’invasion des Romagnes a entraîné pour le Saint-Siège des difficultés financières analogues à celles de 1849, c’est pour cette raison que Don Bosco mobilise les esprits dans la protestation par une collette pour le pape. Une série d’articles parus dans un journal d’Asti informe Don Bosco de la suite donnée par un enquêter à la visite du 9 juin 1860. L’enquêter est le chevalier Luigi Stefano Gatti, collaborateur du journal “Il Cittadino”. Sous le prènom de Martino, il publie des articles pour ridiculiser Don Bosco et il sera puni pour sa méchanceté. Entre 1860 et 1864 l’oratoire S. François de Sales se mit à grandir considerablement. Pour ce qui concerne la pédagogie morale et religieuse selon Don Bosco, elle combine la crainte de Dieu et la confiance filiale en lui. En février-mars 1862, le Saint est tourmenté par des diableries (songes ou visions).

Don Bosco, en mars de cette même année, a été alarmé par une demande d’éstats statistiques sur son gymnase. Seulement quelque uns des ses enseignants ont les  diplômes requis par la loi. Nouvelle inspection scolaire de mai 1863: le Saint défend la qualité de l’esprit de son écol, la conformité de ses programmes avec ceux gouvernementaux, la parfaite “orthodoxie politique” de sa Storia d’Italia qui est le texte scolaire le plus contesté par les fonctionnaires du régime. Don Bosco esquisse une théorie pédagogique dans le Galantuomo pour l’année 1865 suivant comme modèles des prêtres fondateurs de sociétés d’éducateurs: Jérome Emilien, Joseph Calasantz, Philippe Néri et Henrie Lacordaire. Nouveau projet de Don Bosco: une deuxième église plus grande, dédiée à Marie Auxiliatrice. Par le “Decretum laudis” la question de la reconnaissance romaine de la Société de S. François de Sales a sensiblement progressé. Don Bosco reçoit des “Animadversiones (Remarques)” par la congrégation des Evêques et Régulieurs et il répond point par point. En 1865 le service municipal fait une inspection des locaux de Don Bosco. Il en résulte un rapport sévère et la presse diffuse la nouvelle. En conclusion on va mentionner le petit livre intitulé “Valentino ou la vocation étouffée. Episode contemporain”, à l’interieur duquel le Saint trace l’image du “bon collège”.

Questo volume fa parte di una raccolta di testi, scritti in francese, che raccontano la vita di Don Bosco. Copre un arco temporale che va dal 1859 fino al 1866. Anno 1859: Nei piani piemontesi la guerra contro l’Austria -prevista per la fine di marzo- avrebbe portato ad un’insurrezione negli stati confinanti, compresi quelli del Papa. Don Bosco non voleva veder vacillare i governi, soprattutto quello del sommo pontefice. In segno di conforto decide di inviare una lettera a Pio IX. Nel gennaio 1859 il Santo pubblica un piccolo libro: “La biografia di Dominique Savio, studente deceduto” e secondo l’autore il giovane avrebbe diritto ad essere canonizzato. Il 18 ottobre dello stesso anno la Gazzetta del Popolo scrive un articolo dal titolo “Padre Loriquet redivivo” che si scaglia contro la Storia d’Italia di Don Bosco. L’assimilazione di Don Bosco al Padre gesuita Loriquet è dovuta al fatto che entrambi sono autori di testi che raccontano la storia- rispettivamente dell’Italia e della Francia- ai giovani. Un evento di enorme portata verso la fine di quell’anno è stata la nascita della Società di S. François de Sales (18 dicembre 1859). Successivamente avverrà la pubblicazione del Regolamento della Congregazione di S. Francesco di Sales (statuto primitivo della società). L’invasione della Romagna ha portato difficoltà finanziarie per la Santa Sede simili a quelle del 1849 ed è per questo motivo che Don Bosco mobilita gli spiriti in protesta per organizzare una colletta per il Papa. Una serie di articoli pubblicati su un giornale di Asti informa Don Bosco delle conseguenze della visita del 9 giugno 1860 di un agente. L’autore è il cavaliere Luigi Stefano Gatti, collaboratore del quotidiano “Il Cittadino”. Sotto il nome di Martino, pubblica articoli per ridicolizzare Don Bosco e in seguito verrà punito per la sua meschinità. Tra il 1860 e il 1864 l’oratorio di S. François de Sales inizia a crescere considerevolmente. Per quanto riguarda la pedagogia morale e religiosa secondo Don Bosco, essa unisce il timore di Dio e la fiducia filiale in lui. Nel febbraio-marzo 1862, il Santo è tormentato da fenomeni di diavoleria (sogni o visioni). Don Bosco, nel marzo dello stesso anno, viene allarmato da una richiesta di rapporti statistici sul suo collegio. Solo alcuni dei suoi insegnanti hanno i diplomi richiesti dalla legge per poter esercitare la professione. Nuova ispezione scolastica nel maggio 1863: il Santo difende la qualità dello spirito della sua scuola, la conformità dei suoi programmi con quelli del governo, la perfetta “ortodossia politica” della sua “Storia d’Italia”, il testo scolastico più contestato dai funzionari del regime. Don Bosco abbozza una teoria pedagogica nel “Galantuomo” per l’anno 1865 seguendo come modelli alcuni sacerdoti fondatori di società di educatori: Girolamo Emiliani, José Calasanz, Filippo Neri e Henrie Lacordaire. Nuovo progetto di Don Bosco: una seconda chiesa più grande, dedicata a Maria Ausiliatrice. Con il “Decretum laudis” la questione del riconoscimento romano della Società di S. François de Sales progredisce notevolmente. Don Bosco riceve delle “Animadversiones” da parte della Congregazione dei Vescovi e dei Pastori, alle quali lui risponde punto per punto. Nel 1865 il servizio comunale effettua un sopralluogo nei locali di Don Bosco. Tutto ciò si tradurrà in un verbale molto duro e la stampa ne diffonderà la notizia. Per concludere menzioniamo il piccolo libro intitolato ” Valentino o la vocazione ovattata. Episodio contemporaneo”, all’interno del quale il Santo traccia l’immagine del “buon collegio”.

Sommaire: 

• I. L’année 1859
• II. La naissance d’une société religieuse
• III. Le développement de l’oeuvre turinoise (1860-1863)
• IV. Deux maisons filiales et une grande église (1863-1866)  

Reference time period: 1859 – 1866

Reference institution:
Centro Studi Don Bosco