S. Francesco di Sales – Œuvres de S. Francois de Sales – Tome 26 – Vol.5-Opuscules

TABLE DES MATIÈRES
Son Excellence Mgr Florent du Bois de la Villerabel aux lecteurs de l’édition authentique des Œuvres de saint François de Sales
Préface
Avis au lecteur

Sixième série : Ascétisme et mystique
A) Opuscules et fragments sans destinataires

• I — Fragments d’une concordance sur la Passion, 1594-1596 (inédit)
• II — Déclaration mystique sur le Cantique des Cantiques, [1602-1604] — Advertissement — Préface — Le Cantique des Cantiques, églogue de Salomon: Premier empêchement : la souvenance des plaisirs sensibles — Second empêchement : la distraction imaginative — Troisième empêchement : les louanges humaines — Quatrième empêchement : le travail du corps — Cinquième empêchement : les respects humains — L’âme ayant surmonté tous les empêchements, n’a plus besoin de remède, mais demeure absorbée et unie en Dieu par une parfaite dévotion — Approbation des docteur
• III — Fragments sur les vertus cardinales et morales, 1614 — Avertissement des éditeurs — Quelques moyens pour transformer nos œuvres par la charité — Comment l’amour emploie les vertus cardinales, et premièrement la prudence — Comment la charité emploie la justice — De la force — De la tempérance ou modération
• IV — Fragments sur la Sainte Vierge
• V — Sur le signe de la croix
• VI — De la charité dans les jugements — Dieu seul doit juger — Mal penser et parler mal du prochain est la marque la plus sûre d’une âme vicieuse — Le portrait d’Antigone — Ceux qui jugent témérairement et qui médisent sont des aveugles et des esprits pleins de malice — Injustice, de vouloir être absous de ses fautes et de condamner les moindres en autrui — Qui ne regardera son prochain avec pitié gâtera toutes les parties de son âme — Le temps fera voir si nous sommes meilleurs que ceux que nous jugeons — Exemples — Considérons nos propres défauts, et nous ne verrons pas les vices du prochain
• VII — Sentiment de saint François de Sales sur la conduite à tenir par les pasteurs de l’Église — Comment un Supérieur doit sortir de la lecture et de la méditation — Ne pas négliger le bon exemple — Quel doit être l’abord de ceux qui commandent — Leur attitude envers ceux qui les visitent — Les « malades honteux » et les remèdes pour les grandes maladies de l’âme — Suivre une multiplicité de conseils est chose dangereuse
• VIII — Conseils aux Supérieurs — Porter remède aux moindres murmures — Avec quelle discrétion un Supérieur doit accorder quelques particularités — Les enfants qui pleurent — Bien examiner les sujets avant de les recevoir — Certains esprits trop prompts sont comme la pierre lancée avec la fronde — Mieux vaudrait pour un Ordre religieux n’avoir que deux Maisons, plutôt que de les multiplier par la prudence humaine — Les fondements de la vie religieuse
• IX — Similitudes. Premier recueil, 1594-1598 (inédit)
• X — Deuxième recueil, 1594-1598 (inédit)
• XI — Troisième recueil, 1594-1598 (inédit)
• XII — Similitudes et Notes sur la Sainte Vierge, [1602-1604] (inédit)
• XIII — Recueil de similitudes, [1600-1604] (inédit)
• XIV — Recueil de similitudes, 1612-1614 (inédit)
• XV — Autre recueil de similitudes, 1612-1614 (inédit)
• XVI — Recueil de similitudes et Notes pour la rédaction du Traité de l’Amour de Dieu, 1612-1614 (inédit)

B) Petits traités et avis à des destinataires particuliers

• I — Avis à Mère Rose Bourgeois, abbesse du Puits-d’Orbe, sur les devoirs que lui imposent sa profession religieuse et sa charge, avril 1604 — Qu’est-ce que la dévotion — La vraie religieuse « doit être dévote » et fervente — Fuir le péché et tout ce qui peut être une entrave pour l’âme — La méditation, l’Office divin, les oraisons jaculatoires, la lecture spirituelle — Conseils pour le coucher et le lever — Comment on acquiert la « promptitude à bien faire » — La sainte Communion les premiers dimanches de chaque mois: préparation et action de grâces — Éviter la mélancolie, et pourquoi — Douceur, joie, humilité et tranquillité, accompagnées d’une grande confiance en Dieu — Obligation, pour une abbesse, de travailler à la perfection de ses religieuses et de réformer le monastère — L’exemple est le meilleur moyen — Le dortoir doit être fermé aux séculiers — Livres à lire pendant les repas — Que faire pour l’Office — Choisir une Religieuse pour les affaires temporelles — Le rétablissement de la perfection et de la Règle sera le plus grand service que l’Abbesse pourra rendre à Notre-Seigneur ; le désirer et le poursuivre, mais avec patience
• II — Méditation pour le commencement de chaque mois avant la sainte Communion, adressée à la même, [avril 1604] — Pourquoi sommes-nous en ce monde? — Tout ce qui est contraire à notre fin dernière doit être rejeté — Malheur de ceux qui n’y pensent point — Aveu de notre misère et résolutions — Un mot de saint Bernard — La couronne de roses après la couronne d’épines
• III — Fragments d’avis sur la manière de méditer, suivis d’une méditation incomplète sur le crucifiement de Notre-Seigneur Jésus-Christ, [avril 1604]
• IV — Méditation sur le crucifiement de Notre-Seigneur Jésus-Christ, donnée à la Présidente Brûlart le 15 avril 1604
• V — Fragment d’un avertissement sur la perfection chrétienne, envoyé à la Présidente Brûlart, 3 mai 1604 (minute inédite) — En quoi consiste la perfection — Reconnaître la volonté de Dieu pour l’accomplir — Les commandements de Dieu et le devoir d’état ; les tribulations et les maladies; les « petites traverses et incommodités » — Erreur de ceux qui se préparent aux grandes épreuves et qui ne savent pas supporter les petites — Pour les actions de peu d’importance et auxquelles on n’est pas obligé, considérer avec liberté d’esprit ce qui tend davantage à la gloire de Dieu et se résoudre — Ce qui doit être soumis au guide de notre âme — Deux moyens pour parvenir à la perfection
• VI — En quoi consiste la perfection et comment l’acquérir ; degrés de l’obéissance. Écrit envoyé à la Baronne de Chantal, [3 mai 1604 ?] — La perfection n’est autre chose que la charité — Qu’est-ce qui la produit — La prière, les Sacrements, l’exercice des vertus: moyens pour l’acquérir — Les trois vertus de Religion, quoique non vouées, rendent parfait — Les degrés de l’obéissance par rapport à ceux à qui on la rend — Exemple de Jésus-Christ — Obéir aux commandements de Dieu et des Supérieurs, aux conseils évangéliques suivant sa vocation, aux inspirations de la grâce — L’obéissance dans les choses agréables, dans les indifférentes et dans les difficiles
• VII — Avis à la Baronne de Chantal, 26 ou 27 août 1604 — Pensées et aspirations pour le lever — Exercice pour la sainte Messe — Le congé et la bénédiction du bon Ange — Oraisons jaculatoires et regard sur « la divine Bonté » — Trée dans les plaies du Sauveur

  1. Méditation sur l’élévation de Jésus-Christ crucifié

  2. Conseils pour la méditation
     — Quand faut-il « lascher la bride aux affections »
     — Un avis de saint François de Sales et de saint Pierre d’Alcantara
     — À qui on peut parler pendant la méditation
     — Trois remèdes contre les engourdissements d’esprit et les sécheresses
     — Pourquoi on se met en la présence de Dieu
     — Les courtisans en la chambre du roi et l’âme dans l’oraison
     — C’est un grand honneur d’être auprès de Dieu
     — Que faire lorsqu’on est distrait
     — L’oraison doit toujours se finir en paix et avec la résolution de servir Dieu fidèlement

  3. Exercice pour le matin
     — Considérations et aspirations pour le lever
     — Exercice de la « Préparation » ; en quoi il consiste
     — Une partie de celui-ci peut se joindre à la méditation quand elle se fait le matin
     — Ce qu’il ne faut pas prévoir pendant l’oraison

  4. Avis pour bien entendre la sainte Messe

  5. Les retours vers Notre-Seigneur, les oraisons jaculatoires et la pensée de la mort pendant la journée

  6. Exercice pour le soir
     — L’examen de conscience
     — Le souvenir de la mort

  7. Avis divers sur les exercices précédents
     — Vivre sans scrupules et servir Dieu avec amour
     — La durée de la méditation, et quand la faire
     — Encore la Messe
     — C’est une superstition de croire qu’il faille recommencer le Chapelet ou autres prières quand, légitimement, on les a interrompus
     — Se mettre toujours en la présence de Dieu avant de prier

• VIII — Divers avis pour l’oraison et sur la manière de se comporter dans les exercices spirituels de la journée, envoyés à Mme Rose Bourgeois, Abbesse du Puits-d’Orbe, le 9 octobre 1604

  1. Méditation sur l’élévation de Jésus-Christ crucifié

  2. Conseils pour la méditation
     — Quand faut-il « lascher la bride aux affections »
     — Un avis de saint François de Sales et de saint Pierre d’Alcantara
     — À qui on peut parler pendant la méditation
     — Trois remèdes contre les engourdissements d’esprit et les sécheresses
     — Pourquoi on se met en la présence de Dieu
     — Les courtisans en la chambre du roi et l’âme dans l’oraison
     — C’est un grand honneur d’être auprès de Dieu
     — Que faire lorsqu’on est distrait
     — L’oraison doit toujours se finir en paix et avec la résolution de servir Dieu fidèlement

  3. Exercice pour le matin
     — Considérations et aspirations pour le lever
     — Exercice de la « Préparation » ; en quoi il consiste
     — Une partie de celui-ci peut se joindre à la méditation quand elle se fait le matin
     — Ce qu’il ne faut pas prévoir pendant l’oraison

  4. Avis pour bien entendre la sainte Messe

  5. Les retours vers Notre-Seigneur, les oraisons jaculatoires et la pensée de la mort pendant la journée

  6. Exercice pour le soir
     — L’examen de conscience
     — Le souvenir de la mort

  7. Avis divers sur les exercices précédents
     — Vivre sans scrupules et servir Dieu avec amour
     — La durée de la méditation, et quand la faire
     — Encore la Messe
     — C’est une superstition de croire qu’il faille recommencer le Chapelet ou autres prières quand, légitimement, on les a interrompus
     — Se mettre toujours en la présence de Dieu avant de prier

   

• IX — Petit traité sur la sainte Communion, rédigé pour Mme Rose Bourgeois, Abbesse du Puits-d’Orbe, [décembre 1604, ou commencement de 1605]
  — Une seule chose est nécessaire pour communier : le bon état de l’âme
  — Chasser de notre entendement toute curiosité
  — Comparaison de la manne
  — S’humilier dans les tentations, ou encore les mépriser
  — Qu’est-ce que la sainte Communion ?
  — Pour s’y préparer, oublier les affaires domestiques et les choses matérielles, et se rappeler les bienfaits de Dieu
  — Les « affections » ne doivent pas « estre à l’abandon, mais resserrées et couvertes »
  — Exemple des Israélites mangeant l’agneau pascal
  — Ardent désir
  — Ne pas disputer avec l’ennemi
  — Considérations suggérées pour la veille de la Communion
  — Un peu de retraite intérieure et récréation plus « devote »
  — Retrancher peu à peu les attaches
  — Que faire la nuit et le matin au réveil
  — Ce que le Saint n’approuve pas
  — Comment traiter avec Notre-Seigneur le jour où on l’a reçu
  — Préparation et action de grâce, diverses aspirations
  — Comment se servir de l’imagination
  — La Sainte Vierge, et l’âme qui communie
  — Que personne ne s’approche de la Table sainte par coutume
  — L’un des principaux fruits de la Communion : la charité mutuelle

• X — Quelques avis pour combattre la tristesse et l’inquiétude intérieure, adressés à Mme Rose Bourgeois, Abbesse du Puits-d’Orbe, [mai 1605]
  — La tristesse et l’inquiétude s’engendrent l’une l’autre, et pourquoi
  — L’âme peut chercher à être délivrée d’un mal ou pour l’amour de Dieu ou pour l’amour-propre : effets contraires de ces deux amours
  — Grand mal de l’inquiétude ; d’où elle vient
  — Quand on tombe en quelque imperfection, rasseoir d’abord l’esprit et puis y mettre ordre
  — La sentinelle de l’âme
  — Notre « édification spirituelle » doit se faire dans une grande paix
  — La tristesse peut être bonne ou mauvaise, mais elle est plus souvent mauvaise
  — Ses productions
  — Marques de la mauvaise tristesse et de la bonne
  — D’où vient la différence qui existe entre elles : le Saint-Esprit est « l’unique Consolateur »; le malin esprit, « un vray desolateur »
  — Remèdes contre la mauvaise tristesse : avoir patience ; contrarier ses inclinations ; chanter des cantiques spirituels ; s’employer aux œuvres extérieures ; faire souvent des actes extérieurs de ferveur ; la discipline modérée ; la prière et s’adresser à Dieu avec des mots de confiance ; la sainte Communion ; l’ouverture de cœur

• XI — Première méthode pour réciter le Chapelet, écrite à Saint-Jean d’Aulps, 14 août 1606

• XII — Deux occupations pour la retraite spirituelle [1604–1608]
  — La sainte enfance de Notre-Seigneur
  — Sa Passion

• XIII — L’imitation de Notre-Seigneur, [1604–1609 ?]
  — Comment Jésus a-t-il agi pendant sa vie ?
  — Exciter notre âme par ses exemples ; un seul regard suffit

• XIV — Deuxième méthode pour réciter le Chapelet, envoyée à Dijon le 29 septembre 1608

• XV — Avis à la Baronne de Chantal, 15–20 avril 1610 — Ne pas faire de réflexions sur les choses qui arrivent — Dans les sécheresses, s’humilier — Comment reprendre le prochain
  — Le voyageur dans un navire et le soin du pilote

• XVI — Conseils à un ami, 1609–1610 — Le secret pour avoir la paix extérieure et intérieure

• XVII — Le Saint reçoit les vœux de religion de la Mère de Chantal, renouvelle son vœu de chasteté et fait celui de servir l’âme de la Sainte, 22 août 1611

• XVIII — Mémorial pour bien faire la confession, adressé au Duc de Bellegarde, le 24 août 1613 — Faire sa confession devant Jésus crucifié qui, « avec une douceur de cœur de miséricorde incomparable », nous prépare son pardon. — Il faut s’accuser non seulement du genre de péché, mais de l’espèce, du nombre, des divers degrés du péché. — Entre ces degrés, celui qui multiplie la malice du péché en une seule action doit être déclaré. — Le désir et la résolution de pécher est de fait un péché, ainsi que les mauvaises pensées volontairement entretenues. — Certaines actions comprennent en elles plusieurs espèces de péché : on doit s’en accuser. — Détail des péchés contre les commandements de Dieu.
  — Examen sur les sept péchés capitaux. — Les péchés contre les commandements de l’Église. — Comment discerner le péché mortel du véniel. — Moyens suggérés pour détourner du péché les grands de ce monde. — Prière avant la confession.

   

• XIX — Sur la Très Sainte Vierge, à la Mère de Chantal ? [1610-1613 ?]
  — Marie a passé par tous les états de vie pour attirer toutes les âmes à son divin Fils.

   

• XX — Prière composée pour la Baronne Marie-Aimée de Thorens, février 1615

   

• XXI — Avis à la Mère de Chantal, [1613-1615 ?] — Confiance et abandon. — La Mère de Chantal doit tenir son âme ferme, sans « vouloir voir ce qu’elle fait ou si elle est satisfaite ». — Bel exemple de simplicité des petits enfants. — De la trop grande activité d’esprit naît l’inquiétude. — Quitter tout ce qui déplaît à Dieu et ne pas « s’embesoigner » de notre avancement spirituel.

• XXII — Fragments de conseils à la même, [1613-1616] — Les petites vertus.
  — Tout faire pour Dieu. — Garder la paix et reposer dans le sein de la Providence.

• XXIII — Avis à la même, sur la simplicité, l’abandon et l’amour du prochain, 31 mars 1616
   – Comment marcher en esprit de simplicité. — Ne pas faire des retours sur soi-même.
  — Exemple des petits enfants. — Les « amantes spirituelles » se « purifient et ornent » pour plaire à l’Époux céleste. — Leur préparation n’est pas longue ni empressée, mais fidèle et amoureuse. — Avis de saint François d’Assise. — Imiter le Sauveur sur la croix.
  — Les inquiétudes de notre cœur et l’avancement dans la perfection. — Rien ne peut ébranler celui qui se remet au bon plaisir de Dieu. — Regarder le prochain dans la poitrine du Sauveur. — La présence ne peut rien ajouter « à un amour que Dieu a fait, soutient et maintient ». — Vivre et mourir comme il plaira au « cœur souverain » de Notre-Seigneur.
  — Arrêter l’inconstance de l’esprit humain par la force des anciennes résolutions.

• XXIV — Fragments de conseils à la même, [1615-1616] — Excellence du sommeil amoureux entre les bras du Sauveur. — La Mère de Chantal doit demeurer dans la remise de tout elle-même à Notre-Seigneur et coopérer à sa grâce. — Que faire à l’oraison. — Délaisser sa vie et ses affaires au bon plaisir de Dieu.

• XXV — Derniers avis à la même, 6 juin 1616 — Simplicité de l’amour, remise de soi-même en Dieu. — Tout recevoir de sa main et ne vouloir que lui.

• XXVI — Questions de la Mère de Chantal à Saint François de Sales, et réponses de celui-ci, fin mai et août-novembre 1616 — Renouveler chaque année l’abandon de soi-même entre les mains de Dieu. — Les paroles et pensées qu’il faut retrancher. — Petit examen conseillé. — Oublier tout. — Que la Mère de Chantal demeure ferme en l’oraison de simplicité et d’abandon; commandement que le saint Directeur fait à son esprit. — Être comme de petits enfants. — L’indifférence doit se pratiquer en toutes rencontres. — Que l’obéissance à la Règle domine les « menus attraits ». — Ce que le Saint « désire bien fort ». — Parler peu de soi-même et pourquoi. — Le Traité de l’Amour de Dieu est fait surtout pour la Sainte. — L’oraison et la contrition.

• XXVII — Avis à la sœur Claude-Agnès de la Roche, Religieuse de la Visitation d’Annecy, [1612-1617] — Tenir son âme en paix, mais avec simplicité et amour. — Un seul désir : plaire à Dieu. — Pour se débarrasser des troubles de la partie inférieure, passer outre, sans les regarder. — Il faut du temps pour parvenir à la paix. — Pourquoi se défaire de la propre volonté. — Dieu veut détacher de toutes choses la destinataire pour la « mieux serrer à sa Bonté ». — Indifférence, confiance, humilité. — Plus on se sent pauvre, plus il faut avoir de grandes prétentions de bien faire. — Essayer d’aimer la correction.
  — L’égalité du maintien extérieur. — S’abîmer dans son néant devant Notre-Seigneur et la Sainte Vierge.

• XXVIII — Dédicace d’un exemplaire du Traité de l’Amour de Dieu à M. Humbert Vibert, 13 avril 1617, (Inédit).

• XXIX — Confidences à la Mère de Chantal, [1610-1618] — Pourquoi le Saint-Esprit nous donne le don d’intelligence. — Faveurs divines accordées à saint François de Sales.

• XXX — Avis à la sœur Marie-Adrienne Fichet, Religieuse de la Visitation d’Annecy, 1611-1618, (Inédit) — De l’obéissance — De l’humilité — De la douceur — De la simplicité
  — De la générosité — Du parler — Comment il se faut relever quand on est tombée…
  — Comment il faut vivre selon la partie supérieure… — Comment il faut tous les jours renouveler ses bons propos — De l’amour de Dieu [et du prochain] — Des sécheresses et stérilités – Des tentations: premièrement de la vocation – Des aversions – De la mélancolie

• XXXII – De l’Office – De l’oraison

• XXXI — Avis à UNE RELIGIEUSE DE LA VISITATION SUR LES VERTUS QU’ELLE DOIT SURTOUT PRATIQUER, [1612-1618], (Inédit)
  Pratique de l’humilité
  Pratique de la douceur
  Pratique de la simplicité
  Pratique de la modestie
  Pratique de la charité fraternelle
  Pratique de la mortification
  Pratique de la patience
  Pratique de l’obéissance
  Pratique de la pauvreté
  Pratique de la chasteté
  Pratique de la générosité
  Pratique de la dévotion forte et intime
  Pratique de la conformité à la volonté de Dieu

• XXXII — AUTRES AVIS À UNE RELIGIEUSE DE LA VISITATION, SUR L’OBÉISSANCE ET L’EXAMEN QUI DOIT SUIVRE L’ORAISON, [1612-1618], (Inédit) De l’obéissance Examen sur l’oraison, qui se doit faire après icelle, se promenant ou faisant son ouvrage

• XXXIII — Avis à LA SOEUR ANNE-MARIE ROSSET lors de son départ d’Annecy pour la fondation du Monastère de la Visitation de Bourges, vers le 15 octobre 1618 — Être couverte d’humilité — Moins on sent de capacité en soi, plus il faut s’appuyer avec confiance sur Notre-Seigneur — La Mère Rosset doit être « Depenciere » des dons de Dieu
  — Vertus qu’elle devra pratiquer envers les âmes appelées à la Visitation

• XXXIV — Exercice envoyé à Madame de Villesavin, juillet-août 1619

• XXXV — Aux Religieuses de la Visitation d’Annecy, [1612-1620] — Une leçon de Marie à propos de la fête de la Transfiguration

• XXXVI — Avis pour la charge de Supérieure, à la Mère Claude-Agnès de la Roche, juin ou commencement de juillet 1620 — Chaque jour, au réveil, dire la parole de saint Bernard : « Qu’es-tu venu faire céans ? » — Ne pas subtiliser, mais avoir une intention droite de tout faire pour Dieu — Supporter les imparfaites et les aider — Le maintien extérieur
  — Importance de la charge — La nouvelle Supérieure doit demander à la Sainte Vierge de l’offrir à son divin Fils, et renouveler son âme — Après cet acte de parfait abandon, Marie la gardera tout le temps de sa vie

• XXXVII — Adieux à la Mère Claude-Agnès de la Roche, première Supérieure de la Visitation d’Orléans, vers le 10 juillet 1620 — Trois vertus spécialement recommandées

• XXXVIII — Lettre d’obéissance à la Sœur Paule-Jéronime de Monthoux, pour être Supérieure au Monastère de la Visitation de Nevers, 27 juillet 1620

• XXXIX — Écrit dans un volume de l’Introduction à la Vie Devote, donné à la Sœur Marie-Philiberte Christin, Tourière de la Visitation d’Annecy, 8 mars 1621, (Inédit)

• XL — Avis à la Mère Paule-Jéronime de Monthoux, Supérieure de la Visitation de Nevers, décembre 1620-1621, (Inédit) — La prise d’habit doit se faire à la grille du chœur — Vanité et discrétion — Les mères et les filles s’appellent « Sœurs » — Conduite à tenir à l’égard des malades — On peut admettre des Novices d’un autre Ordre ; pour les Professes, il faut une dispense de Rome — N’appeler le médecin que pour la vraie nécessité — Avis touchant les Pères spirituels — Raisons qui peuvent dispenser du jeûne — Demander ce dont on a besoin est plus parfait que de se laisser à « la providence des Supérieurs »
  — Murmures contre la Supérieure — Ce que la destinataire doit faire au début de sa charge, soit pour les séculiers, soit pour les Sœurs — Ne pas s’exempter facilement de l’Office — Attitude au parloir — Les prétendantes opiniâtres et négligentes ne doivent pas être reçues — Confiance aux Pères Jésuites — Exercer les veuves — Attirer doucement les Sœurs qui sont dans la peine — Quelques autres points d’observance

• XLI — Fragments d’avis aux Supérieures de la Visitation, [1615-1622] — Grand honneur d’être appelées à la conduite des âmes ; comment faut-il s’en acquitter? — Les Supérieures doivent suivre les voies de Dieu et non les leurs — Qualités de l’homme intérieur — Comment agir avec les inférieures revêches et orgueilleuses — Suivre l’esprit de douceur et cultiver surtout les âmes — Souhaits du Saint aux Supérieures

• XLII — Avis spirituels à une personne vivant dans le monde, novembre 1619-1622, (Inédit)
  — Les satisfactions de l’amour-propre et l’exercice de l’amour de Dieu — Craindre la tentation, c’est ouvrir la porte à l’ennemi ; la confiance en Dieu lui fait peur — Mépriser les tentations et recourir à la prière — Pourquoi le démon donne quelque apparence de vertu à ceux qui le servent — « Celui qui nous a donné la fleur du désir nous donnera aussi le fruit de l’accomplissement » — Le Sauveur est père par sa providence et mère par son amour — Un effet de la dévotion qui est selon Dieu — Exemple du bienheureux Amédée de Savoie et de sainte Paule — L’amour de Dieu ne trouve jamais qu’on fait trop pour lui

• XLIII — Autres avis spirituels à une personne vivant dans le monde, novembre 1619-1622, (Inédit) — En quoi consiste la simplicité — Qui ne cherche que Dieu le trouve toujours
  — Il faut le chercher par le chemin qu’il nous a marqué — Ce n’est pas « notre mal qui nous fait mal », c’est l’amour-propre — L’homme simple ne se trouble point — Exercice d’union à la volonté de Dieu pour le matin, et « acte de réunion » à multiplier dans la journée — Ne faire aucun acte de piété par manière d’acquit — Mieux vaut n’entendre qu’une Messe, mais avec attention, que plusieurs avec irrévérence — Conseil de saint François de Sales aux personnes très occupées — L’égalité d’esprit est l’un des plus beaux ornements de la vie chrétienne — Tâcher de l’acquérir en demandant le secours du Saint-Esprit et en se tenant en garde contre la langue

• XLIV — Avis à la Mère Claude-Agnès de la Roche, Supérieure de la Visitation d’Orléans, [juin 1620-1622] — Parler très peu de soi-même — L’affabilité ne doit pas empêcher l’exercice de l’autorité — La gravité avec les séculiers — Ne pas cacher le bien qui se fait à la Visitation — Rapports avec les Carmélites, les Jésuites et les Minimes — Ce qu’il faut faire au parloir — La Vie, Passion et Mort de Notre-Seigneur sont les meilleurs sujets d’oraison — Certaines âmes sont attirées à une plus grande simplicité — Marque d’une bonne oraison — Ce que la Supérieure peut permettre — Discrétion qu’elle doit observer
  — Ne rien faire de plus que la Communauté — La Sainte Communion et la reddition de compte — La charité — Regarder Dieu

• XLV — Avis spirituels à une religieuse de la Visitation, (Inédit) – Marcher dans la vertu sinon toujours avec joie, du moins avec courage — La statue dans sa niche — Ne soyons pas des anges, mais de petits poussins — Nous n’avons pas à craindre le jugement du monde — Nos misères ne nous doivent pas accabler ni étonner — Quel est, parmi les pauvres, « le plus avantagé »? — Parlons à Dieu de nos misères — Ne pas insulter notre cœur et ne pas trop le presser — Dieu seul doit y régner — Le réjouir et le consoler — La couche de l’Époux et l’agneau de l’holocauste — Recevoir Jésus-Christ : le plus grand moyen d’arriver à la perfection — Ne pas quitter la Sainte Communion pour les distractions et aridités — Le divin Maître est Roi, soleil, fournaise, baume, trésor, gage de la gloire — Aspirer à l’éternité qui approche

• XLVI — AUTRES AVIS SPIRITUELS À UNE RELIGIEUSE DE LA VISITATION (Inédit) — Trésor de l’abandon total à Dieu — Bonheur d’une âme petite et humble — Les emplois dans la maison du Seigneur — Tout est indifférent au cœur qui ne veut que Dieu — Dans les choses qui ne sont pas clairement manifestées, interroger nos Supérieurs et suivre leurs avis — Suavité des inspirations divines ; trouble et inquiétude en celles qui viennent du démon — L’humilité change en or le plomb de nos infirmités — « Mesnager les petites rencontres » — Bienheureuse est l’âme dépouillée de toutes choses — Ce qui nous empêche de nous jeter à corps perdu entre les bras de la Providence — Dieu n’est pas comme les hommes — « Aimer sans mesure l’Amour éternel »

• XLVII — FRAGMENTS SUR LA PAUVRETÉ (Inédit) — En quoi consiste la parfaite pauvreté intérieure — Comment regarder les biens de la Communauté — Accepter avec amour les disettes — Trois degrés de la pauvreté spirituelle — La grande et sainte pauvreté
  — Quel en est le dernier degré — Celui qui n’a aucune confiance en soi-même est vraiment fidèle

• XLVIII — FRAGMENTS SUR L’OBÉISSANCE (Inédit) — L’obéissance religieuse est un holocauste — Devoir du Supérieur et de l’inférieur — Qu’est-ce que le propre jugement?
  — L’indifférence du parfait obéissant

• XLIX — CONSEILS À UN RELIGIEUX POUR L’EXAMEN DE CONSCIENCE

• L — MÉDITATION SUR LE CHOIX D’UN ÉTAT DE VIE POUR UN ASPIRANT À LA VIE RELIGIEUSE — Bonté de Dieu qui se contente de nous obliger à garder ses Commandements — Ce qu’il nous conseille — Toujours nous aurons à combattre
  — Consolations de la vie religieuse et de la « vie commune » — Examiner ses dispositions et attendre

• LI — AUTRE MÉDITATION POUR LE MÊME ASPIRANT, SUR LA NAISSANCE DE NOTRE-SEIGNEUR JÉSUS-CHRIST — L’arrivée de Marie et Joseph à Bethléem; ils reçoivent le mépris avec une douceur incomparable — Le moindre oubli excite notre arrogance
  — L’« establerie » pour le Sauveur, et « les superbes édifices » pour les pécheurs
  — Tout est pauvre dans cette naissance, et nous ne cherchons qu’à nous satisfaire

• LII — TROISIÈME MÉTHODE POUR RÉCITER LE CHAPELET

• LIII — PARAPHRASE DE L’ORAISON DOMINICALE ADRESSÉE À UNE DE SES FILLES SPIRITUELLES (Inédit)

APPENDICE

• A — DÉVOTES MÉDITATIONS SUR TOUS LES MYSTÈRES DU SAINT SACRIFICE DE LA MESSE
• B — PRIÈRE À LA SAINTE VIERGE, ATTRIBUÉE À SAINT FRANÇOIS DE SALES
• C — AUTRE PRIÈRE À LA SAINTE VIERGE, ATTRIBUÉE AU MÊME

NOTE DES ÉDITEURS
Glossaire des locutions et des mots surannés
Index des destinataires et des notes historiques et biographiques de ce volume
Table de correspondance de cette nouvelle Édition avec les précédentes, et indication de la provenance des Manuscrits
Table générale des Opuscules de saint François de Sales

LETTRES DÉCOUVERTE APRES L’IMPRESSION DES VOLUMES PRÉCÉDENTS

• LETTRE (CCLXXVI) — À LA BARONNE DE CHANTAL (Inédite en partie) — La santé est mutilée si elle n’est employée à la « conquête de la sainteté » — Écrire à la Baronne ne peut nuire au Saint — Plus la croix est grande, moins elle pèse — Pieux souhaits, ardentes aspirations à propos d’une « image devote » — Un projet de voyage à Annecy et une décision — Avis de saint François de Sales touchant le désir de mesdames Brûlart et de Villers d’accompagner en Savoie Mme de Chantal — Mme de Boisy recevra celle-ci « avec plus de cœur et d’amour » — Prière de l’excuser auprès de MM. Frémoyot, père et oncle
• MMCI — À MESSEURS LES CURÉS DE VALROMEY ET DE SUR-SEMINÉ (Inédite) — Monsieur Rosetain est chargé de transmettre aux ecclésiastiques destinataires l’avis du Saint au sujet de leurs bénéfices
• MMCII — À MME DE LA FOREST, RELIGIEUSE DE L’ABBAYE DE BONS (Inédite) — Une excommunication qui, peut-être, reste sans effet — Quand nous commettons des fautes, les réparer par l’humilité et nous abîmer dans la confiance en Dieu et la défiance de nous-mêmes — Soumission amoureuse à l’Abbesse du monastère ; ne pas la regarder « omme mauvaise, mais comme malade » — Nos Supérieurs sont les officiers de Dieu — Vaincre ses répugnances en témoignant à l’Abbesse une vraie charité
• MCCCXL — À LA PRÉSIDENTE DU FAURE (Fragment inédit) — Un mot du cœur — Prière du Saint pour la destinataire
• MMC III — À M. SYLVESTRE DE SALUCES DE LA MENTE, ABBÉ D’HAUTECOMBE — Reconnaissance de saint François de Sales pour un service qui lui est rendu; sa pauvreté— Il aurait de bonnes raisons pour se dispenser d’accompagner le duc de Savoie et le prince Cardinal en France ; mais pour leur être utile, mort ou vif il ira — Si l’Abbé d’Hautecombe lui indique le jour, le Saint ira le chercher en son monastère — Remerciements de l’Évêque de Chalcédoine 

Reference time period: 1700