Pietro Braido – Una scuola universitaria di pedagogia

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Con Decreto del 2 luglio p. p., la S. Congregazione dei Seminari e delle Università degli Studi, il dicastero ecclesiastico preposto all’organizzazione scolastico-educativa cattolica, erigeva ufficialmente presso la Facoltà di Filosofìa del Pontifìcio Ateneo Salesiano di Torino, un Istituto Superiore di Pedagogia, con la facoltà giuridica di conferire i gradi accademici di licenza e laurea in Filosofia-Pedagogia. Il fatto, per quanto ci riguardi direttamente, non va sottotaciuto.
È obbligo di giustizia segnalare un avvenimento che riteniamo avere un particolarissimo significato nel momento attuale degli studi pedagogici e un valore esemplare.

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Pietro Stella – Cagliero, Giovanni

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CAGLIERO, Giovanni. – Nacque a Castelnuovo d’Asti l’i i genn. 1838 da Pietro e Teresa Musso. Rimasto presto orfano di padre, il 3 nov. 1851 venne accolto da don Giovanni Bosco a Torino nel nascente oratorio salesiano. Finì per legarsi indissolubilmente al suo educatore, divenendone uno dei più versatili e abili collaboratori.

Periodo di riferimento: 1838 – 1909

P. Stella, «Cagliero, Giovanni», in «Treccani.it » (2014),1-3.

Istituzione di riferimento:
Centro Studi Don Bosco

Pietro Stella – Francesia, Giovanni Battista

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Giovanni Battista. – Nacque a San Giorgio Canavese il 3 ott. 1838 da Giacomo, contadino di modeste condizioni economiche, e da Domenica Masero. Trasferitasi la famiglia a Torino, cominciò a frequentare dodicenne l’oratorio giovanile aperto da don Giovanni Bosco nella zona di Valdocco. Il 22 giugno 1852 si stabilì definitivamente all’oratorio, avviandosi alla vita sacerdotale.

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Pietro Braido – Scienza e saggezza nell’azione educativa: contributo ad una conciliazione tra teoria e pratica

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Nel seguente articolo si tratterà della difficile coesistenza di teorici e pratici, contemplativi e uomini di azione. In varie versioni essa si è largamente sviluppata come contrapposizione
della vita alle idee, della prassi alla verità logica; o ancora come antitesi tra la scienza e la tecnica, da una parte, con i loro quadri sistematici e le previsioni esatte, e, dall’altra, l’uomo concreto o la natura o la storia reale e vissuta, che spezza schemi e annulla previsioni.

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Pietro Braido – Appunti per una interpretazione pluridimensionale della «contestazione giovanile»

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L’ occasione offerta da alcune forme particolarmente vistose nel tempo, nello spazio, nei metodi, della «contestazione» (tra cui quella «globale») invita a impostare il discorso secondo approcci molteplici con intenti prevalentemente pedagogici. Si proporranno qui alcune «proposte» che riguardano sostanzialmente i seguenti punti: 1) la descrizione del fenomeno; 2) le remote matrici psico-sociologiche; 3) condizioni più immediatamente « situazionali »; 4) orientamenti interpretativi più generali; 5) ipotesi di intervento in senso prevalentemente educativo.

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Pietro Braido – Rinnovamento di una Facoltà di scienze dell’educazione

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Nel seguente articolo si tratta nei nuovi statuti riguardanti la Facoltà di Scienze dell’educazione presso l’Università Pontificia Salesiana di Roma entrati in vigore in via sperimentale nell’anno 1970-71, i quali comportano interessanti innovazioni sia sul piano del governo, che è essenzialmente collegiale, con larga partecipazione degli studenti a tutti i livelli, sia nella determinazione dei fini, delle strutture, dei programmi e dei piani di studio.

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Pietro Braido – Stili di educazione popolare cristiana alle soglie del 1848

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In questo articolo vengono messi a confronto Ferrante Aporti, educatore sociale, e don Bosco. Sono accomunati dalla stessa sensibilità ‘popolare’ per l’educazione e dall’ispirazione umanitaria cristiana. Mentre differiscono l’uno dall’altro per i destinatari e per i metodi usati, ad esempio Aporti si qualifica soprattutto per gli asili infantili, mentre don Bosco è notoriamente considerato il padre e maestro dei giovani.

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Michal Vojtáš – Salesian criteria and proposals for higher education

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The educational experience of Don Bosco inspires Salesian Higher Education in different ways. The first modality is present in the inspirations of the Salesian charism that accompanied the moment of the birth of Salesian Higher Education. Beyond history, we are dealing with subsequent ways of considering the Salesian educational style from a point of view of criteria, direction and applications. Salesian anthropology is summarized around the following criteria: Christianity and culturally stimulating citizenship; a pedagogy differentiated on between the basics and excellence leadership; the welcoming environment and, finally, the ideal of the educator as a formator – animator – teacher – companion. Starting from the criteria we will propose some possible processes applicable in the field of learning-teaching, accompaniment, planning and positioning within the Salesian Province.

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Pascual Chavez Villanueva – “Vous qui cherchez le Seigneur: regardez le rocher d’où vous avez été taillés” (Is 51,1) Présentation de la Région Interaméricain

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Sommaire:

Introduction
STRUCTURE ET HISTOIRE DE LA RÉGION.
- Zone des Andes septentrionales.
  - Equateur
  - Colombie: Provinces de Bogota et de Medellin
  - Pérou
  - Bolivie.
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Pascual Chavez Villanueva – «Chemin faisant, proclamez que le royaume des cieux est tout proche» (Mt 10,7) Présentation de la Région Amérique latine – Cône Sud

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Sommaire:

Situation culturelle, sociale et religieuse actuelle.
Les débuts de la présence salésienne.
- Argentine.
  - En Patagonie.
- Uruguay.
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Pascual Chavez Villanueva – «Vosotros que buscàis al señor, reparad en la peña de donde fuisteis tallados» (Is 51, 1) Presentación de la Región lnteramérica

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Índice:

INTRODUCCIÓN.
1. ESTRUCTURA E HISTORIA DE LA REGIÓN.
Zona Andina:
- Ecuador
- Colombia: lnspectorías de Bogotá y de Medellin
- Perú
- Bolivia
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Pascual Chavez Villanueva – «Mientras vais de camino, proclamad que el reino de los cielos està cerca» (Mt 10,7) Presentación de la Región América Cono Sur

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Índice:

1. Situación cultural, social y religiosa actual.
2. Los comienzos de la presencia salesiana.
- 2.1 Argentina.
  - En la Patagonia.
- 2.2 Uruguay.
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Pascual Chavez Villanueva – “Enche-se de compaixão por eles, porque eram como ovelhas sem pastor. E começou então, a ensinar-Ihes muitas coisas” (Mc 6,34) A Pastoral Juvenil Salesiana

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Índice:

A CAMINHADA DA CONGREGAÇÃO NA EVOLUÇÃO DA PASTORAL JUVENIL SALESIANA APÓS O CONCÍLIO VATICANO II.
- Uma longa caminhada.
- Os primeros passos: do CG19 (1965) ao CG21 (1978).
- A evolução das linhas do CG21 promovida pelo Dicastério (1978-1990)
- Os capítlos gerai 23 (1990) e 24 (1996).
- Os grandes horizontes desta caminhada.
- Uma percepção sempre mais aprofundada da nova situação dos jovens.

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Franz Schmid – “L’interesse per don Bosco delle insegnanti e degli insegnanti cattolici nei paesi di lingua tedesca tra il 1885 e il 1933” in “Percezione della figura di don Bosco all’esterno dell’Opera Salesiana dal 1879 al 1965”

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La pubblicazione della prima biografia di don Bosco nel 1883 nei paesi di lingua tedesca suscitò un vivace interesse verso la sua persona e la sua opera. Con la pubblicazione nel 1895 del “Bollettino Salesiano” in edizione tedesca “Salesianische Nachrichten” l’opera di don Bosco e dei Salesiani conobbe larga diffusione.

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Dariusz Grządziel – Camminare insieme sulle vie dei giovani: essere presenti nel mondo digitale

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C’è chi ironizza che oggi assistiamo alla nascita della religione digitale. In quanto nel passato ancora non molto distante, il primo e l’ultimo atto della giornata era la preghiera, anche se solo un semplice Padre Nostro, oggi molte persone prima di addormentarsi e subito dopo aversi svegliate guardano il cellulare e le reti sociali.

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