Sommaire:
- Une année de grâce avec beaucoup de fruits.
- Parce que, presque sans s’en rendre compte, on apprend à connaître la Congrégation de plus en plus en profondeur.
Ángel Fernández Artime – “Présentation” in “Actes du Conseil Supérieur 418”
Le thème fondamental du CG27 est « Témoins de la radicalité évangélique.
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Ángel Fernández Artime – «Para que tengan vida y esta en abundancia» (Jn 10,10) Cinco frutos del bicentenario
Índice:
- Un año de gracia con frutos abundantes.
- Casi sin darme cuenta, voy conociendo la Congregación más en profundidad.
Ángel Fernández Artime – “Presentación” in “Actas del Consejo General 418”
El tema fundamental del CG27 es «Testigos de la radicalidad evangélica. Trabajo y templanza».
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Ángel Fernández Artime – «Para que tenham a vida, e a tenham em abundância» (Jo 10,10) Cinco frutos do bicentenário
Índice:
- Um ano de graça com muitos frutos.
- Para que, quase sem se perceber, se vá conhecendo a Congregação com maior profundidade.
Ángel Fernández Artime – “Apresentação” in “Atos do Conselho Geral 418”
O tema fundamental do CG27 é “Testemunhas da radicalidade evangélica. Trabalho e temperança”.
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Francesco Motto – “Il don Bosco percepito a confronto con il don Bosco storico. Bilancio conclusivo” in “Percezione della figura di don Bosco all’esterno dell’Opera Salesiana dal 1879 al 1965”
Il “sondaggio” compiuto dai relatori intervenuti al convegno ha dato gli esiti previsti.
Anna Grassi – “La figura di don Bosco per il popolo e i giovani in Thailandia “Un cuore di padre”” in “Percezione della figura di don Bosco all’esterno dell’Opera Salesiana dal 1879 al 1965”
L’apprezzamento e l’amore per don Bosco è stato espresso dai cittadini thailandesi, quasi tutti buddisti, già dal primo anno della presenza dei missionari salesiani, 1927.
María A. Patricia Aguilar Maltez – “Don Bosco en Honduras: su presencia mas alla de las casas salesianas (1956-2003)” in “Percezione della figura di don Bosco all’esterno dell’Opera Salesiana dal 1879 al 1965”
La presencia salesiana en la nación cuenta con 8 comunidades de las hijas de María Auxiliadoras (FMA) y 2 comunidades de los salesianos de don Bosco (SDB), en total 10 casas salesianas, una presencia que parece pequeña considerando la población joven del pais y en comparación de las otras dos naciones: Guatemala cuentas 16 casas salesianas (3 comunidades de las Hijas del Divino Salvador (HDS), 9 comunidades de los SDB y 4 comunidades de las FMA); y El Salvador que cuenta con 23 casas salesianas (8 comunidades de las HDS, 9 comunidades de los SDB y 6 comunidades de las FMA).
Joaquín Torres – “Iconografia edilizia di don Bosco nella Spagna” in “Percezione della figura di don Bosco all’esterno dell’Opera Salesiana dal 1879 al 1965”
Attraverso lo studio di queste opere d’arte, delle loro origini, partendo dalle iniziative e dai progetti, e notando le modifiche della loro collocazione, lo sviluppo o messa a punto, si è potuto vedere come sia stata percepita la figura di don Bosco in luoghi tanto distinti e tanto distanti, dell’ampia geografia spagnola.
Bruna Calgaro – “La percezione della figura di don Bosco nella memoria della gente. Sondaggio su un campione di 1200 adulti italiani” in “Percezione della figura di don Bosco all’esterno dell’Opera Salesiana dal 1879 al 1965”
Molti eventi nascono in forza della memoria o per rafforzare la memoria, come il Bicentenario della nascita di don Bosco.
Claudia Daretti – “Percezione della figura di don Bosco nella regione Lazio (1879-1965 e oltre)” in “Percezione della figura di don Bosco all’esterno dell’Opera Salesiana dal 1879 al 1965”
In questo semplice e modesto lavoro, tra le varie possibilità di scelta, ho pensato di esaminare la percezione della figura di don Bosco nel Lazio, soprattutto nel mondo laico.
Rodolfo Bogotto – “Don Bosco fonte d’ispirazione per nuove presenze e servizi nella Chiesa italiana” in “Percezione della figura di don Bosco all’esterno dell’Opera Salesiana dal 1879 al 1965”
Servendomi di una bibliografia limitata a qualche biografia e a poche fonti già edite, anzitutto ho cercato di cogliere come fondatore o la fondatrice siano venuti in contatto con la figura, l’opera, il pensiero e la spiritualità di don Bosco.
Johannes Wielgoß – “Pubblicazioni tedesche sulla beatificazione e canonizzazione di don Bosco (1929-1934)” in “Percezione della figura di don Bosco all’esterno dell’Opera Salesiana dal 1879 al 1965”
Questo testo descrive la risonanza della beatificazione e della canonizzazione di don Bosco nei media tedeschi e tra coloro che non erano direttamente legati alla Congregazione salesiana.
Bernadeta Lewek – “La figura di don Bosco educatore nella stampa nazionale polacca nel 1929, 1934, 1938” in “Percezione della figura di don Bosco all’esterno dell’Opera Salesiana dal 1879 al 1965”
Anche in Polonia don Giovanni Bosco era conosciuto e venerato come un grande educatore e benefattore della gioventù molto prima che i Salesiani iniziassero a operare nel Paese nel 1898.