La crisi di «totalità», di sintesi e di «unità» che constatiamo come uno dei tratti distintivi dello spirito moderno, che permea il mondo adulto e si trasferisce per i processi di socializzazione
anche a quello dei giovani, viene oggi a profilarsi nella forma di una «caduta di senso», di un «nichilismo» privo di fondamento, dove il post-moderno vive il dramma della finitezza, della individualità e della differenza. In questo orizzonte la perdita del senso si aggrava diventando anche perdita del gusto a porsi la domanda sul senso, così che si viene a contestare non tanto le risposte, quanto addirittura la stessa legittimità del porsi le domande. Tematizzare l’indifferenza religiosa come l’atteggiamento di «disinteresse, di rifiuto a prendere posizione dinanzi al fatto religioso in genere e a quello cristiano e cattolico in specie» significa prendere atto che ciò si traduce nel disinteresse teorico e/o pratico dei giovani nei riguardi di Dio e della condotta ispirata alla sua Parola.
Indice:
- 1. Nella cultura della post-modernità
- 2. Indifferenza, calo di tensione e ricerca di senso
- 2.1. Una triplice dimensione dell’indifferenza
- 2.2. Cultura cattolica e crisi della modernità
- 2.3. Religione e modernità nell’Europa di oggi
- 2.4. Un nuovo tipo di praticante
- 3. L’indifferenza religiosa nelle indagini sulla condizione giovanile in Europa e in Italia
- 3.1. Valore e limiti delle indagini sociologiche sull’indifferenza religiosa
- 3.2. Indifferenza e religiosità dei giovani nel contesto europeo a confronto con quello italiano
- 3.2.1. Appartenenza religiosa
- 3.2.2. L’esperienza spirituale e religiosa
- 3.2.3. Contenuti di fede e pratica religiosa
- 3.3. L ’indifferenza esplicita
- 3.3.1. In Europa, in generale
- 3.3.2. In Francia, in particolare
- 4. Conclusione: processi culturali ed educazione alla fede
- 4.1. «Religione diffusa» e fede cristiana
- 4.2. Indifferenza religiosa e processi educativi
Periodo di riferimento: 1990 – 1995
R. Mion, Indifferenza religiosa dei giovani nella cultura del post-moderno. Un approccio socio-culturale in “Colloqui sulla vita salesiana, 17”, Leanyfalu, 25-28 agosto 1994, LDC, Leumann (TO) 1995, 13-47.